Quien empieza árabe se lleva pronto una sorpresa: para decir «la casa es grande» no hace falta ningún verbo. Basta con البَيْتُ كَبِيرٌ (al-baytu kabīrun). El verbo «ser» existe, كَانَ (kāna), pero en presente no se dice. Aparece en pasado, en futuro y en algunos casos muy concretos.
Con «tener» pasa algo parecido: el árabe no tiene un verbo para la posesión y la expresa con palabras pequeñas como عِنْدَ (ʿinda), «junto a». En cambio, «ir» sí es un verbo normal: ذَهَبَ / يَذْهَبُ (ḏahaba / yaḏhabu). En este artículo verás los tres con tablas y frases de la vida diaria.
Ser, tener e ir كَانَ وَعِنْدَ وَذَهَبَ
فِي الزَّمَنِ الحَاضِرِ تَكْفِي الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ بِلَا فِعْلٍ: البَيْتُ كَبِيرٌ. وَلِلْمَاضِي نَقُولُ «كَانَ»، وَلِلْمُسْتَقْبَلِ «سَيَكُونُ». وَلِلْمِلْكِ نَسْتَعْمِلُ «عِنْدَ» وَ«لَدَى» وَ«لِـ» وَ«مَعَ»، وَلِلذَّهَابِ «ذَهَبَ يَذْهَبُ».
Transliteración: Fī az-zamani al-ḥāḍiri takfī al-ŷumlatu al-ismiyyatu bi-lā fiʿlin: al-baytu kabīrun. Wa-li-l-māḍī naqūlu «kāna», wa-li-l-mustaqbali «sa-yakūnu». Wa-li-l-milki nastaʿmilu «ʿinda» wa-«ladā» wa-«li-» wa-«maʿa», wa-li-ḏ-ḏahābi «ḏahaba yaḏhabu».
Traducción: En presente basta la frase nominal, sin verbo: la casa es grande. Para el pasado decimos «kāna» y para el futuro «sa-yakūnu». Para la posesión usamos «ʿinda», «ladā», «li-» y «maʿa», y para el desplazamiento, «ḏahaba yaḏhabu».
Características principales
- Presente sin verbo: أَنَا طَالِبٌ (ʾanā ṭālibun) significa «yo soy estudiante». Es la frase nominal: sujeto (mubtadaʾ) y predicado (jabar), los dos en nominativo.
- Pasado con كَانَ: كَانَ البَيْتُ كَبِيرًا (kāna al-baytu kabīran), «la casa era grande». El predicado pasa a acusativo.
- Futuro con سَيَكُونُ: سَيَكُونُ الجَوُّ بَارِدًا (sa-yakūnu al-ŷawwu bāridan), «hará frío».
- «Tener» sin verbo: عِنْدِي سَيَّارَةٌ (ʿindī sayyāratun), «tengo coche»; literalmente, «junto a mí hay un coche». Lo que se tiene va en nominativo.
- «Ir» es un verbo regular: أَذْهَبُ إِلَى العَمَلِ (ʾaḏhabu ʾilā al-ʿamali), «voy al trabajo», con إِلَى para el destino.
«Ser» y «estar» en presente: la frase nominal
En presente, el árabe pone el sujeto y, a continuación, lo que se dice de él. No hay verbo en medio. Además, no distingue entre «ser» y «estar»: la misma estructura sirve para los dos.
| Árabe | Transliteración | Español |
|---|---|---|
| أَنَا طَالِبٌ | ʾanā ṭālibun | Soy estudiante |
| أَنْتَ مُهَنْدِسٌ | ʾanta muhandisun | (Tú) eres ingeniero |
| أَنْتِ مُتْعَبَةٌ | ʾanti mutʿabatun | (Tú) estás cansada |
| هُوَ فِي المَكْتَبِ | huwa fī al-maktabi | Está en la oficina |
| هِيَ مِنْ مَدْرِيدَ | hiya min Madrīda | Es de Madrid |
| نَحْنُ جِيرَانٌ | naḥnu ŷīrānun | Somos vecinos |
| المَطْعَمُ مُغْلَقٌ | al-maṭʿamu muġlaqun | El restaurante está cerrado |
| الشَّايُ سَاخِنٌ | aš-šāyu sājinun | El té está caliente |
«Hay»: el lugar va delante
Cuando el sujeto es indefinido, el predicado (normalmente un lugar) pasa delante: فِي الغُرْفَةِ سَرِيرٌ (fī al-ġurfati sarīrun), «en la habitación hay una cama». También se usa هُنَاكَ (hunāka): هُنَاكَ مُشْكِلَةٌ (hunāka muškilatun), «hay un problema».
«No ser» y «no estar»: لَيْسَ
Para negar en presente sí hay un verbo: لَيْسَ (laysa). Se conjuga como un pasado, pero significa presente: لَسْتُ، لَسْتَ، لَسْتِ، لَيْسَ، لَيْسَتْ، لَسْنَا، لَسْتُمْ، لَيْسُوا. Pone el predicado en acusativo: لَسْتُ مُتْعَبًا (lastu mutʿaban), «no estoy cansado»; لَيْسَ المَطْعَمُ مَفْتُوحًا (laysa al-maṭʿamu maftūḥan), «el restaurante no está abierto».
¿Y يَكُونُ en presente?
Existe y se usa, pero no para decir «es» sin más. Aparece para lo habitual: يَكُونُ الجَوُّ حَارًّا فِي الصَّيْفِ (yakūnu al-ŷawwu ḥārran fī aṣ-ṣayfi), «en verano suele hacer calor». Y detrás de partículas como أَنْ: أُرِيدُ أَنْ أَكُونَ طَبِيبًا (ʾurīdu ʾan ʾakūna ṭabīban), «quiero ser médico».
كَانَ: «ser» y «estar» en pasado y en futuro
كَانَ (kāna) es un verbo cóncavo: tiene una alif larga en medio que se convierte en «u» breve cuando la terminación empieza por consonante (كُنْتُ, kuntu). Es la cabeza de un grupo de verbos que ponen el predicado en acusativo; lo tienes explicado en Kāna y sus hermanas.
| Pronombre | Pasado | Transliteración | Presente | Transliteración |
|---|---|---|---|---|
| أَنَا | كُنْتُ | kuntu | أَكُونُ | ʾakūnu |
| أَنْتَ | كُنْتَ | kunta | تَكُونُ | takūnu |
| أَنْتِ | كُنْتِ | kunti | تَكُونِينَ | takūnīna |
| هُوَ | كَانَ | kāna | يَكُونُ | yakūnu |
| هِيَ | كَانَتْ | kānat | تَكُونُ | takūnu |
| نَحْنُ | كُنَّا | kunnā | نَكُونُ | nakūnu |
| أَنْتُمْ | كُنْتُمْ | kuntum | تَكُونُونَ | takūnūna |
| أَنْتُنَّ | كُنْتُنَّ | kuntunna | تَكُنَّ | takunna |
| هُمْ | كَانُوا | kānū | يَكُونُونَ | yakūnūna |
| هُنَّ | كُنَّ | kunna | يَكُنَّ | yakunna |
Para el futuro basta con añadir سَـ (sa-) al presente: سَأَكُونُ فِي المَكْتَبِ غَدًا (sa-ʾakūnu fī al-maktabi ġadan), «mañana estaré en la oficina». También vale سَوْفَ أَكُونُ (sawfa ʾakūnu).
El predicado en acusativo
Con كَانَ, el sujeto sigue en nominativo y el predicado pasa a acusativo: كَانَ الامْتِحَانُ سَهْلًا (kāna al-imtiḥānu sahlan), «el examen fue fácil»; كَانَتِ المَدِينَةُ هَادِئَةً (kānati al-madīnatu hādiʾatan), «la ciudad estaba tranquila»; كُنْتُ مَرِيضًا أَمْسِ (kuntu marīḍan ʾamsi), «ayer estaba enfermo». Si el predicado es un lugar, no cambia nada: كُنَّا فِي البَيْتِ (kunnā fī al-bayti), «estábamos en casa».
«Trabajaba», «vivía»: كَانَ + presente
كَانَ seguido de un verbo en presente equivale al pretérito imperfecto español: كُنْتُ أَعْمَلُ فِي مَطْعَمٍ (kuntu ʾaʿmalu fī maṭʿamin), «trabajaba en un restaurante».
Negar en pasado y en futuro
En pasado se usa لَمْ con el presente en yusivo (maŷzūm): لَمْ يَكُنِ الطَّقْسُ جَيِّدًا (lam yakuni aṭ-ṭaqsu ŷayyidan), «el tiempo no fue bueno». En futuro, لَنْ: لَنْ يَكُونَ الاجْتِمَاعُ طَوِيلًا (lan yakūna al-iŷtimāʿu ṭawīlan), «la reunión no será larga».
Cómo se dice «tener»: عِنْدَ، لَدَى، لِـ y مَعَ
El árabe no tiene un verbo para «tener». Dice dónde está lo que se posee: «junto a mí», «en mi poder», «para mí» o «conmigo». Detrás va lo que se tiene, en nominativo, porque es el sujeto de una frase nominal con el predicado adelantado. Las cuatro formas son preposiciones o adverbios de lugar que llevan un pronombre pegado.
| Forma | Ejemplo | Transliteración | Cuándo se usa |
|---|---|---|---|
| عِنْدَ | عِنْدِي سَيَّارَةٌ | ʿindī sayyāratun | La más frecuente. Posesión y también citas o molestias: عِنْدِي مَوْعِدٌ (tengo cita), عِنْدِي صُدَاعٌ (me duele la cabeza). |
| لَدَى | لَدَيْنَا اجْتِمَاعٌ | ladaynā iŷtimāʿun | Más formal: trabajo, correos, prensa. Ante pronombre, la alif final se convierte en yāʾ: لَدَيَّ، لَدَيْكَ. |
| لِـ | لِي أَخٌ وَأُخْتَانِ | lī ʾajun wa-ʾujtāni | Pertenencia y relaciones: familia, amigos, propiedades. Ante pronombre se dice لَـ (لَكَ، لَهُ), salvo لِي. |
| مَعَ | مَعَكَ قَلَمٌ؟ | maʿaka qalamun? | Lo que llevas encima en ese momento: dinero, llaves, un bolígrafo. |
Con los pronombres
عِنْدَ y لَدَى se combinan con los pronombres sufijos así. لِـ y مَعَ siguen el mismo esquema: لِي، لَكَ، لَكِ، لَهُ، لَهَا، لَنَا… y مَعِي، مَعَكَ، مَعَكِ، مَعَهُ، مَعَهَا، مَعَنَا…
| Persona | عِنْدَ | Transliteración | لَدَى | Transliteración | Español |
|---|---|---|---|---|---|
| أَنَا | عِنْدِي | ʿindī | لَدَيَّ | ladayya | tengo |
| أَنْتَ | عِنْدَكَ | ʿindaka | لَدَيْكَ | ladayka | tienes (m.) |
| أَنْتِ | عِنْدَكِ | ʿindaki | لَدَيْكِ | ladayki | tienes (f.) |
| هُوَ | عِنْدَهُ | ʿindahu | لَدَيْهِ | ladayhi | tiene (él) |
| هِيَ | عِنْدَهَا | ʿindahā | لَدَيْهَا | ladayhā | tiene (ella) |
| نَحْنُ | عِنْدَنَا | ʿindanā | لَدَيْنَا | ladaynā | tenemos |
| أَنْتُمْ | عِنْدَكُمْ | ʿindakum | لَدَيْكُمْ | ladaykum | tenéis (m.) |
| أَنْتُنَّ | عِنْدَكُنَّ | ʿindakunna | لَدَيْكُنَّ | ladaykunna | tenéis (f.) |
| هُمْ | عِنْدَهُمْ | ʿindahum | لَدَيْهِمْ | ladayhim | tienen (m.) |
| هُنَّ | عِنْدَهُنَّ | ʿindahunna | لَدَيْهِنَّ | ladayhinna | tienen (f.) |
«Tener» en pasado, en futuro y en negativo
Para el pasado se pone كَانَ delante: كَانَ عِنْدِي كَلْبٌ (kāna ʿindī kalbun), «tenía un perro». Lo que se tiene sigue en nominativo, porque ahora es el sujeto de كَانَ. Si es femenino, puedes concordar el verbo: كَانَتْ عِنْدَنَا سَيَّارَةٌ قَدِيمَةٌ (kānat ʿindanā sayyāratun qadīmatun), «teníamos un coche viejo». Para el futuro: سَيَكُونُ عِنْدِي وَقْتٌ غَدًا (sa-yakūnu ʿindī waqtun ġadan), «mañana tendré tiempo». Y para negar en presente: لَيْسَ عِنْدِي وَقْتٌ (laysa ʿindī waqtun) o مَا عِنْدِي وَقْتٌ (mā ʿindī waqtun), «no tengo tiempo».
Lo que en español se «tiene» y en árabe no
- La edad: عُمْرِي ثَلَاثُونَ سَنَةً (ʿumrī ṯalāṯūna sanatan), «tengo treinta años»; literalmente, «mi edad es treinta años».
- Hambre y sed: se dicen con un adjetivo. أَنَا جَائِعٌ (ʾanā ŷāʾiʿun), «tengo hambre»; أَنَا عَطْشَانُ (ʾanā ʿaṭšānu), «tengo sed».
- «Tener que»: يَجِبُ أَنْ أَعْمَلَ (yaŷibu ʾan ʾaʿmala) o عَلَيَّ أَنْ أَعْمَلَ (ʿalayya ʾan ʾaʿmala), «tengo que trabajar».
El verbo «ir»: ذَهَبَ / يَذْهَبُ
ذَهَبَ (ḏahaba) es un verbo regular de tres letras, con fatḥa en la segunda radical tanto en pasado como en presente (يَذْهَبُ). El destino se introduce con la preposición إِلَى (ʾilā), «a, hacia».
| Pronombre | Pasado | Transliteración | Presente | Transliteración |
|---|---|---|---|---|
| أَنَا | ذَهَبْتُ | ḏahabtu | أَذْهَبُ | ʾaḏhabu |
| أَنْتَ | ذَهَبْتَ | ḏahabta | تَذْهَبُ | taḏhabu |
| أَنْتِ | ذَهَبْتِ | ḏahabti | تَذْهَبِينَ | taḏhabīna |
| هُوَ | ذَهَبَ | ḏahaba | يَذْهَبُ | yaḏhabu |
| هِيَ | ذَهَبَتْ | ḏahabat | تَذْهَبُ | taḏhabu |
| نَحْنُ | ذَهَبْنَا | ḏahabnā | نَذْهَبُ | naḏhabu |
| أَنْتُمْ | ذَهَبْتُمْ | ḏahabtum | تَذْهَبُونَ | taḏhabūna |
| أَنْتُنَّ | ذَهَبْتُنَّ | ḏahabtunna | تَذْهَبْنَ | taḏhabna |
| هُمْ | ذَهَبُوا | ḏahabū | يَذْهَبُونَ | yaḏhabūna |
| هُنَّ | ذَهَبْنَ | ḏahabna | يَذْهَبْنَ | yaḏhabna |
El imperativo es اِذْهَبْ (iḏhab), «ve», y el nombre de acción (maṣdar), ذَهَابٌ (ḏahābun), «ida»: تَذْكِرَةُ ذَهَابٍ وَإِيَابٍ (taḏkiratu ḏahābin wa-ʾiyābin), «billete de ida y vuelta».
Cómo vas y a qué vas
El medio de transporte se indica con بِـ: أَذْهَبُ إِلَى الجَامِعَةِ بِالحَافِلَةِ (ʾaḏhabu ʾilā al-ŷāmiʿati bi-l-ḥāfilati), «voy a la universidad en autobús». Andando se dice مَشْيًا (mašyan). Ojo con «voy a + infinitivo»: si significa futuro, no se traduce con ذَهَبَ, sino con سَـ: سَأَدْرُسُ (sa-ʾadrusu), «voy a estudiar». ذَهَبَ solo aparece si hay desplazamiento: ذَهَبْتُ إِلَى المَكْتَبَةِ لِأَدْرُسَ (ḏahabtu ʾilā al-maktabati li-ʾadrusa), «fui a la biblioteca a estudiar».
Nota sobre los dialectos: رَاحَ
En muchos dialectos, como los del Levante, Egipto o el Golfo, «ir» se dice رَاحَ / يَرُوحُ (rāḥa / yarūḥu), y lo oirás a menudo en la calle. En árabe estándar se usa ذَهَبَ; allí رَاحَ seguido de un verbo en presente significa más bien «ponerse a»: رَاحَ يَضْحَكُ (rāḥa yaḍḥaku), «se echó a reír». Para hablar y escribir en estándar, quédate con ذَهَبَ.
Explicación del uso
Presente: frase nominal, sin verbo. Sirve igual para «ser» y para «estar»: أَنَا مُتْعَبٌ (ʾanā mutʿabun), «estoy cansado»; هُوَ مُهَنْدِسٌ (huwa muhandisun), «es ingeniero». Para negar, لَيْسَ con el predicado en acusativo.
Pasado y futuro: كَانَ o سَيَكُونُ delante, y el predicado en acusativo: كَانَ الطَّرِيقُ طَوِيلًا (kāna aṭ-ṭarīqu ṭawīlan), «el camino era largo».
¿Qué «tener» elijo? عِنْدَ por defecto; لَدَى en un correo formal o un informe; لِـ para la familia, los amigos y lo que te pertenece de forma estable; مَعَ para lo que llevas encima. Lo que se tiene, siempre en nominativo.
«Ir»: ذَهَبَ + إِلَى + lugar, y بِـ para el medio. Si el sujeto va detrás del verbo, el verbo queda en singular aunque el sujeto sea plural: ذَهَبَ الطُّلَّابُ إِلَى المَتْحَفِ (ḏahaba aṭ-ṭullābu ʾilā al-matḥafi), «los estudiantes fueron al museo».
Ejemplos prácticos
| Árabe | Transliteración | Español | Nota |
|---|---|---|---|
| أَخِي طَبِيبٌ | ʾajī ṭabībun | Mi hermano es médico | Presente: sin verbo |
| نَحْنُ فِي المَطَارِ | naḥnu fī al-maṭāri | Estamos en el aeropuerto | «Estar» con la misma estructura |
| فِي الثَّلَّاجَةِ حَلِيبٌ | fī aṯ-ṯallāŷati ḥalībun | Hay leche en la nevera | Sujeto indefinido: el lugar va delante |
| كَانَ الفُنْدُقُ نَظِيفًا | kāna al-funduqu naẓīfan | El hotel estaba limpio | Con كَانَ, predicado en acusativo |
| كُنْتُ أَسْكُنُ فِي غَرْنَاطَةَ | kuntu ʾaskunu fī Ġarnāṭata | Vivía en Granada | كَانَ + presente = imperfecto |
| سَيَكُونُ الاجْتِمَاعُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ | sa-yakūnu al-iŷtimāʿu yawma al-iṯnayni | La reunión será el lunes | Futuro con سَـ |
| عِنْدَنَا شَقَّةٌ صَغِيرَةٌ فِي المَدِينَةِ | ʿindanā šaqqatun ṣaġīratun fī al-madīnati | Tenemos un piso pequeño en la ciudad | عِنْدَ: posesión |
| لَدَيَّ سُؤَالٌ عَنِ الفَاتُورَةِ | ladayya suʾālun ʿani al-fātūrati | Tengo una pregunta sobre la factura | لَدَى: registro formal |
| لَهَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ | lahā ṯalāṯatu ʾawlādin | Tiene tres hijos | لِـ: familia |
| هَلْ مَعَكَ نُقُودٌ؟ | hal maʿaka nuqūdun? | ¿Llevas dinero? | مَعَ: lo que llevas encima |
| كَانَ عِنْدِي امْتِحَانٌ أَمْسِ | kāna ʿindī imtiḥānun ʾamsi | Ayer tenía un examen | Pasado de «tener»: sigue en nominativo |
| تَذْهَبُ أُخْتِي إِلَى العَمَلِ بِالقِطَارِ | taḏhabu ʾujtī ʾilā al-ʿamali bi-l-qiṭāri | Mi hermana va al trabajo en tren | ذَهَبَ + إِلَى + بِـ |
Errores habituales
- Meter «es» en presente: البَيْتُ يَكُونُ كَبِيرٌ ✘. Correcto: البَيْتُ كَبِيرٌ ✔.
- Dejar en nominativo el predicado de كَانَ: كَانَ الجَوُّ جَمِيلٌ ✘. Correcto: كَانَ الجَوُّ جَمِيلًا ✔.
- Poner en acusativo lo que se tiene, como si عِنْدَ fuera un verbo: عِنْدِي سَيَّارَةً ✘. Correcto: عِنْدِي سَيَّارَةٌ ✔.
- Traducir «tengo hambre» palabra por palabra: عِنْدِي جُوعٌ ✘. Correcto: أَنَا جَائِعٌ ✔.
- Usar ذَهَبَ para «voy a + infinitivo» con sentido de futuro: أَذْهَبُ أَدْرُسُ ✘. Correcto: سَأَدْرُسُ ✔.
- Olvidar la preposición del destino: أَذْهَبُ المَدْرَسَةَ ✘. Correcto: أَذْهَبُ إِلَى المَدْرَسَةِ ✔.
Ejercicios prácticos
Ser y estar: presente, pasado y futuro
المَطْعَمُ ______ اليَوْمَ.
El restaurante está cerrado hoy.
كَانَ الامْتِحَانُ ______.
El examen fue fácil.
______ فِي المَكْتَبِ أَمْسِ.
(Yo) estaba en la oficina ayer.
______ الجَوُّ بَارِدًا غَدًا.
Mañana hará frío (el tiempo será frío).
لَسْتُ ______.
No estoy cansado.
Tener e ir
______ سَيَّارَةٌ جَدِيدَةٌ.
Tenemos un coche nuevo.
هَلْ ______ قَلَمٌ؟ أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ رَقْمَ الهَاتِفِ.
¿Llevas un boli encima? (se lo preguntas a un chico)
______ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ.
(Él) tiene tres hermanas.
كَانَ عِنْدِي ______ مَعَ الطَّبِيبِ أَمْسِ.
Ayer tenía cita con el médico.
______ إِلَى السِّينِمَا أَمْسِ.
Ayer fuimos al cine.
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Preguntas frecuentes
¿Cómo se dice «ser» en árabe?
El verbo es كَانَ (kāna), pero en presente no se dice: البَيْتُ كَبِيرٌ (al-baytu kabīrun) ya significa «la casa es grande». كَانَ aparece en pasado (كَانَ البَيْتُ كَبِيرًا, «la casa era grande») y en futuro (سَيَكُونُ), y entonces el predicado va en acusativo.
¿Hay diferencia entre «ser» y «estar» en árabe?
No. La misma frase nominal sirve para los dos: هُوَ طَبِيبٌ (huwa ṭabībun), «es médico», y هُوَ مَرِيضٌ (huwa marīḍun), «está enfermo». Lo que cambia es solo el significado de la palabra.
¿Qué diferencia hay entre عِنْدِي y لَدَيَّ?
Significan lo mismo, «tengo». عِنْدِي (ʿindī) es la forma de todos los días; لَدَيَّ (ladayya) suena más formal y se ve sobre todo por escrito: en correos de trabajo, noticias o documentos.
¿Cómo se dice «tenía» o «tendré» en árabe?
Con كَانَ delante de عِنْدَ: كَانَ عِنْدِي كَلْبٌ (kāna ʿindī kalbun), «tenía un perro»; y con سَيَكُونُ para el futuro: سَيَكُونُ عِنْدِي وَقْتٌ (sa-yakūnu ʿindī waqtun), «tendré tiempo». Lo que se tiene sigue en nominativo.
¿«Ir» se dice ذَهَبَ o رَاحَ?
En árabe estándar, ذَهَبَ / يَذْهَبُ (ḏahaba / yaḏhabu). رَاحَ / يَرُوحُ es la forma habitual en muchos dialectos de Oriente y la oirás en conversación, pero no la uses al escribir en estándar. Estas tres estructuras se fijan de verdad usándolas: en Academia Árabe las practicarás con profesor desde las primeras clases.
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